Crítica, FARÁNDULA Y CULTURA, GOBIERNO

Valledupar, 15 de octubre de 2026.- El presidente Abelardo de la Espriella reiteró su compromiso contra la cultura de antivalores promovida en Colombia sociedad colombiana por la extrema izquierda y los grupos rebeldes.

La advertencia del mandatario fue que ninguna entidad de la rama ejecutiva participaría de ninguna manera en actividades donde se haga ese tipo de promociones…Quien está en el gobierno del tigre debe defender los mismos principios y valores fundacionales. Si no es así, debe dar un paso al costado”.

Es asi como el Ministerio de Cultura ha venido desmontando de los lugares de privilegios en que habían sido colgados muchos de estos simbolos anticulturales, entre otras en el Museo Nacional.

Entre lo desmontado están símbolos LGBTIQ+, el Balígrafo del Acuerdo de Paz, afiches de Carlos Pizarro y Bernardo Jaramillo y material de la Constitución del 91.

Por su parte la MinCultura Paola Holguín afirmó que no se puede usar la cultura para adoctrinar.

El Museo Nacional de Colombia, el más antiguo del país con 200 años de historia, ultimamente había sido tomado por los activistas quienes desde el gobierno de Iván Duque lograron montar toda una serie de marañas en las paredes de un Museo que sostienen los colombianos trabajadores con sus impuestos.

Este jueves 15 de octubre, los activistas tuvieron la desfachatez de reclamar por unas salas que se inventó el global comunismo para promover no solo sus aberraciones sino también para promocionar y adoctrinar con su perversa ideología marxista.

Es asi como habían impuesto en el Musro Nacional las salas “Hacer Sociedad” y “Memoria y Nación” en las que la nueva ministra de cultura quitó toda la balurdería, de al menos 30 afiches, fotografías y objetos que narraban “episodios” según los activistas de esa tendencia destructora que la habían metido en estos dos recintos como “cultura”, según ellos, “clave de la historia reciente de Colombia”.

A raíz de la descolgada de los adefesios, la  activista lesbiana Marcela Sánchez, de la organización Colombia Diversa, quien publicó en X fotos de los muros vacíos, con las marcas y los clavos donde antes estaban las “mugres” colgadas. Escribió en el mensaje: “En el Museo Nacional quitaron de la sala Hacer Sociedad todo lo LGBTI, lo relativo al magnicidio de Bernardo Jaramillo Ossa” y el falso Acuerdo firmado entre Santos y las Farc en 2016.

A ello se prestaron medios afines publicando la supuesta información como si se tratara de un atentado, o algo digno de publicar.

Reclamando desmonte de la supueata “Memoria LGBTIQ+ y feminista, una bandera del orgullo de la activista Elizabeth Castillo y material sobre los tales derechos sexuales y reproductivos.

También fueron descolgados afiches de campaña del guerrillero del M19 Bernardo Jaramillo Ossa, de la Unión Patriótica, y de Carlos Pizarro Leongómez, también guerrillero excomandante del M-19.

Elementos que habían impuesto exibiendolos con el pretexto de una supuesta historia digna de recordar según ellos. La falsa paz que ha rondado este país, el brazalete de la Alianza Democrática M-19, el Balígrafo, la pluma hecha con una bala con la que se firmó el Acuerdo entre el Farcsante comunista Juan Manuel Santos y el grupo terrorista Farc en 2016, y el tarjetón de la Séptima Papeleta que dio origen a la Constitución de 1991, que podría ser esto último, caso aparte.

Estas piezas hacían parte de la sala permanente abierta en 2019, durante el gobierno del GLOBALISTA Iván Duque, que permitió llevar al país a la debacle en valores morales para que llegara el ex guerrillero Gustavo Petro Urrego, porque según estuvo de acuerdo “buscaba contar la historia de Colombia desde la diversidad”.

La polémica estalla justo el mismo día en que el presidente Abelardo De La Espriella ordenó retirar de todos los espacios públicos del Gobierno cualquier imagen de Carlos Pizarro, al considerar que exalta el terrorismo, y anunció una cruzada contra lo que llamó “el wokismo”, al que calificó como “uno de los grandes cánceres que amenazan la unidad nacional”.

La ministra de Cultura, Paola Holguín, defendió la decisión del Museo. En un comunicado en X, aseguró que el museo no puede ser “instrumento de adoctrinamiento político, foco de difusión de versiones sesgadas de nuestra historia, ni medio multiplicador de la agenda gubernamental”.

Holguín argumentó que la institución debe velar por los derechos prevalentes de los niños según el artículo 44 de la Constitución y protegerlos de material sensible, además de impedir que se vuelva costumbre la apología al delito o la revictimización.

Anunció además que toda la museografía y curaduría del Museo Nacional está siendo evaluada y rediseñada.

Por supuesto como era de esperarse aparecieron las viudas de sectores culturales y políticos a quejarse.

Por su parte el Ministerio de Cultura aseguró que el Museo Nacional es la primera institución de este tipo en Colombia y una de las más antiguas de América; cuyo propósito es reflejar el alma de la Nación.

“El Museo Nacional, como parte del Estado, tiene el propósito de conservar, restaurar, proteger y socializar nuestra cultura. Su vocación institucional NO consiste en servir como instrumento de adoctrinamiento político, foco de difusión de versiones sesgadas de nuestra historia, ni mucho menos en medio multiplicador de la agenda gubernamental”.

“El Museo Nacional NO puede ser un espacio de apología al delito o revictimización, tiene que observar los derechos de las víctimas a la verdad, la justicia, la reparación y la no repetición”.

“El Museo Nacional es un espacio para todos los colombianos, que debe velar, entre otros, por los derechos fundamentales de los niños, que son prevalentes de acuerdo al artículo 44 de la Constitución, y, por tanto, debe protegerlos del acceso a material sensible”.

“La museología y la curaduría de los distintos espacios a cargo del Ministerio, están siendo evaluados y rediseñados para cumplir la misión de salvaguardar, investigar, conservar y difundir el patrimonio cultural, histórico y artístico de la Nación, sirviendo como espacios para la memoria, la identidad y la transformación social”.